瓦尔俄足节：茂县“还俗于民”的非遗答卷
| 2026-06-20 来源：香巴拉资讯 | 分享： |
6月18日上午，农历五月初四的晨雾还裹着阿坝州茂县赤不苏镇曲谷村的石碉，羌族阿妈余全英已经拢好了火塘边的面盆。手掌一压一旋，金黄的麦面在她掌心变成圆滚滚的太阳馍馍。火塘边，舅舅捧着咂酒坛开坛祝词，羌语古调顺着窗缝飘向村后的女神梁子——这是2026年“瓦尔俄足节”溯源专场的现场，没有聚光灯，没有主持人，家家户户的女性循着千年来的步调赴约，这场国家级非遗的原生仪式，本就是羌山烟火里的日常。
（瓦尔俄足节溯源专场）
作为2006年首批列入国家级非物质文化遗产名录的民俗项目，“瓦尔俄足节”是具有深厚历史底蕴和文化内涵的节日。从深藏岷江上游深山的村寨习俗，到跨越夏秋季的全域文旅盛宴，近年来茂县以“还俗于民”为核心路径，让千年古俗既守住文化本真，又融入当代生活。
“瓦尔俄足的根，从来不在舞台上，而在村寨的火塘边、在女人的针线里、在代代口传的歌声里。”长期跟踪“瓦尔俄足节”保护的省人大代表李龙清说。在茂县的非遗保护逻辑里，“还俗于民”的一层逻辑，就是让非遗回归它原本的生存场域，守住文化内核的原真性与神圣性。
在曲谷村等核心传承村寨，“瓦尔俄足节”完整保留着千年未改的仪式范式。村寨里的传承不靠专门的课堂，而是生活化的耳濡目染：女孩跟着村中长辈们学唱萨朗古调，节庆时全村女性集体参与，外嫁的姑娘也会赶回村寨赴约，非遗本就是她们生活的一部分。
村寨守住了古味，文脉如何传得更远？茂县给出的答案是“原生村落+县城舞台”双线并行，让非遗从村寨的“小众民俗”，走向大众的“公共文化”。
（民俗活态展示——祈福仪式）
2026年的“瓦尔俄足节”，正是这种模式的生动实践。
6月12日，赤不苏村以“美好村遗计划”拉开节庆序幕，整条老街变身活态博物馆：游客跟着村民揉馍馍、打洋芋糍粑、品咂酒、逛村寨，围着铜锅宴共享羌味，入夜后伴着山风听羌歌混搭爵士，全场一起跳萨朗，没有台上台下的距离，整个村子就是节日现场。而6月18日，在县城的中国古羌城，60分钟的大型歌舞诗幻剧《萨朗之夜》、四大篇章的民俗活态展示，则以规范化、可视化的舞台表达，让远道而来的游客能系统感知非遗的文化脉络。
（萨朗之夜——萨朗姐）
值得注意的是，今年，全国首个聚焦女性及家庭群体的户外IP赛事“蜀山木兰行”追梦挑战赛将在这里举行。这不是一场单纯的体育赛事——沿途的羌族图腾、非遗标语、萨朗舞剪影打卡点等，将奔跑变成了与古老文化的对话。当“木兰精神”遇上“瓦尔俄足节”，两种以“她力量”为核心的文化符号将在羌山之间交织成最动人的夏日记忆。
（蜀山木兰行活动现场——参赛选手开跑）
“原生态传承稳住根基，现代化传播扩大影响。”茂县文化广播电视体育和旅游局相关负责人介绍，近年来当地持续推动“瓦尔俄足节”从民俗仪式向文旅品牌升级，一方面依托原生村寨守护非遗的原真性，另一方面通过县城的常态化展演、文创开发、体旅融合等形式，推动传统非遗走向更大舞台。
如今，从松坪沟的“蜀山木兰行”主题赛事，到持续至10月的非遗活态展示点位，非遗不再是一年一次的仪式，而是融入全域旅游的日常场景，让不同年龄、不同地域的人都能参与其中。
非遗“还俗于民”，最终要实现的是代代相传的永续发展。如今的茂县，已经构建起“村寨传习—传承人授艺—官方保护—全民参与—校园续航”的传承体系，让非遗真正实现“活在民间、用在当代、代代永续”。
（活动期间非遗集市展位之一）
在这套体系里，资深传承人掌礼、传歌、收徒、修史，守住技艺的原真；官方通过建档保护、节庆培育、文旅融合开展生产性保护，让非遗可延续、可利用；非遗进校园的常态化开展，则为新生代接续传承埋下种子。更重要的是，当地始终坚持“守正为基、创新为要”的原则，确保活化不异化、创新不离根。
夜色渐浓，中国古羌城的广场上响起萨朗的节奏。白发苍苍的阿妈牵着扎羊角花的孩童，踩着舞步汇入人群，游客也纷纷加入队伍，鞋尖叩击地面的声响连成一片。茂县的实践印证着一个朴素的道理：“还俗于民”，归根到底是让文化扎根人民，让千年文脉在代代相传的舞步与歌声里，永远鲜活滚烫。
关键词 >>
